TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 23:13:21 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 231《勝天王般若波羅蜜經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ bát sách   No. 231《Thắng Thiên Vương Bát-Nhã Ba-La-Mật Kinh  》CBETA điện tử Phật Điển  V1.33 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 231 勝天王般若波羅蜜經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 231 Thắng Thiên Vương Bát-Nhã Ba-La-Mật Kinh  , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
勝天王般若波羅蜜經卷第六 
Thắng Thiên Vương Bát-Nhã Ba-La-Mật Kinh  quyển  đệ lục  
 
　　　　陳優禪尼國王子月婆首那譯 
　　　　trần  ưu   Thiền ni  quốc   Vương tử nguyệt bà thủ na  dịch   
 
　　述德品第十 
　　thuật   đức   phẩm   đệ   thập   
 
爾時，文殊師利菩薩摩訶薩即從座起， 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Bồ-Tát Ma-ha-tát tức tùng toạ khởi ，
 
偏袒右肩右膝著地，合掌向佛頭面作禮， 
thiên đản hữu kiên  hữu tất trước địa  ，hợp chưởng hướng   Phật đầu diện tác lễ  ，
 
而白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩於幾劫數行般若波 
nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  kỷ  kiếp   số  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba 
 
羅蜜，供養幾佛，而能如是對揚如來， 
La   mật   ，cúng dường kỷ  Phật ，nhi   năng  như thị đối dương  Như Lai  ，
 
說甚深般若波羅蜜如勝天王？」　爾時， 
thuyết  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật  như   thắng  Thiên Vương ？」　nhĩ thời  ，
 
佛告文殊師利菩薩摩訶薩：「善男子！如此之事不可思量。 
Phật cáo  Văn-thù-sư-lợi Bồ-Tát Ma-ha-tát ：「Thiện nam tử  ！như thử  chi sự   bất khả tư lượng  。
 
若非無數百千億劫修習眾行種善根者， 
nhược/nhã  phi   vô số  bách thiên ức   kiếp   tu tập chúng   hạnh/hành/hàng  chủng  thiện căn  giả ，
 
則不聞是般若波羅蜜名。 
tức   bất văn  thị  Bát-nhã Ba-la-mật  danh   。
 
善男子！十方恒河沙世界中，諸恒河沙數尚可知， 
Thiện nam tử  ！thập phương hằng hà sa thế giới trung ，chư   hằng-hà sa-số thượng   khả tri  ，
 
是菩薩摩訶薩幾劫行般若波羅蜜，供養幾佛，數不可知。 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát kỷ  kiếp   hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  ，cúng dường kỷ  Phật ，số  bất khả tri  。
 
文殊師利！過去無量無邊阿僧祇不可思議劫， 
Văn-thù-sư-lợi ！quá khứ vô lượng vô biên  a-tăng-kì  bất khả tư nghị kiếp   ，
 
爾時有佛， 
nhĩ thời  hữu  Phật ，
 
名曰多聞如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世 
danh   viết   đa văn  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、thế   
 
尊，國名日光，劫名增上。時多聞佛， 
tôn   ，quốc   danh   nhật quang  ，kiếp   danh   tăng thượng  。thời  đa văn  Phật ，
 
為諸菩薩摩訶薩說清淨法門：『諸善男子！勤修精進， 
vi/vì/vị  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát thuyết  thanh   tịnh Pháp  môn   ：『chư   Thiện nam tử  ！cần tu  tinh tấn ，
 
莫顧身命。』時，彼會中有一菩薩摩訶薩， 
mạc  cố   thân mạng  。』thời  ，bỉ   hội  trung hữu  nhất   Bồ-Tát Ma-ha-tát ，
 
名曰進力，即從座起，偏袒右肩右膝著地， 
danh   viết   tiến/tấn   lực   ，tức tùng toạ khởi ，thiên đản hữu kiên  hữu tất trước địa  ，
 
合掌向佛頭面作禮，而白佛言：『世尊所說：「勤修精進， 
hợp chưởng hướng   Phật đầu diện tác lễ  ，nhi   bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn sở thuyết  ：「cần tu  tinh tấn ，
 
莫顧身命。」如我解佛所說義者， 
mạc  cố   thân mạng  。」như   ngã   giải  Phật sở thuyết nghĩa  giả ，
 
菩薩摩訶薩應當懈怠，爾乃速成阿耨多羅三藐三菩提。 
Bồ-Tát Ma-ha-tát ứng đương giải đãi  ，nhĩ nãi  tốc thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
何以故？菩薩摩訶薩若勤精進， 
hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã  cần tinh tấn  ，
 
是則不能久住生死，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，斷伏煩惱， 
thị tắc  bất năng  cửu   trụ sanh  tử   ，Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  ，đoạn phục  phiền não  ，
 
久住生死，終無自度速證涅槃不化眾生。 
cửu   trụ sanh  tử   ，chung   vô  tự   độ  tốc   chứng Niết Bàn  bất hóa   chúng sanh 。
 
世尊！菩薩摩訶薩處生死中用之為樂， 
Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát xứ/xử  sanh tử  trung  dụng   chi vi/vì/vị  lạc/nhạc  ，
 
不以涅槃而為樂也。 
bất dĩ  Niết-Bàn nhi vi lạc/nhạc  dã  。
 
何以故？世尊！菩薩摩訶薩利眾生事以之為樂，隨彼所樂即用方便， 
hà dĩ cố ？Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát lợi   chúng sanh sự   dĩ  chi vi/vì/vị  lạc/nhạc  ，tùy   bỉ   sở   lạc/nhạc  tức   dụng   phương tiện  ，
 
說種種法令得安樂；若證漏盡， 
thuyết  chủng chủng Pháp   lệnh  đắc   an lạc ；nhược/nhã  chứng   lậu tận  ，
 
不能利益一切眾生。世尊！是故菩薩觀察生死，起大悲心， 
bất năng  lợi ích  nhất thiết chúng sanh 。Thế Tôn ！thị cố Bồ Tát quan sát sanh tử  ，khởi   đại bi tâm  ，
 
不捨眾生，成就本願。 
bất xả  chúng sanh ，thành tựu Bổn Nguyện 。
 
世尊！菩薩摩訶薩具方便力久住生死，得見無量無邊諸佛， 
Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ   phương tiện  lực   cửu   trụ sanh  tử   ，đắc   kiến  vô lượng vô biên  chư Phật ，
 
及聞無量無邊正法，教化無量無邊眾生， 
cập văn  vô lượng vô biên  chánh pháp  ，giáo hóa  vô lượng vô biên  chúng sanh ，
 
是故菩薩摩訶薩不厭生死、不樂涅槃。 
thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát bất yếm  sanh tử  、bất lạc/nhạc  Niết-Bàn 。
 
世尊！菩薩摩訶薩若觀生死而起驚怖則墮非道， 
Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã  quán  sanh tử  nhi   khởi   kinh phố  tức   đọa  phi đạo  ，
 
不能利益一切眾生、通達如來甚深境界。 
bất năng  lợi ích  nhất thiết chúng sanh 、thông đạt  Như Lai  thậm thâm  cảnh giới 。
 
云何非道？所謂貪樂聲聞、辟支佛地， 
vân hà phi đạo  ？sở vị tham   lạc/nhạc  Thanh văn  、Bích Chi Phật  địa   ，
 
於諸眾生無大悲心。何以故？聲聞、辟支佛道， 
ư  chư   chúng sanh vô  đại bi tâm  。hà dĩ cố ？Thanh văn  、Bích Chi Phật  đạo  ，
 
即非菩薩摩訶薩道。何以故？聲聞、緣覺怖畏生死求速出離， 
tức   phi   Bồ-Tát Ma-ha-tát đạo  。hà dĩ cố ？Thanh văn  、duyên giác  bố úy  sanh tử  cầu   tốc   xuất ly  ，
 
功德智慧則不具足，以是義故非菩薩道。 
công đức  trí tuệ  tức   bất cụ túc ，dĩ  thị  nghĩa   cố  phi Bồ-tát  đạo  。
 
』　「爾時，多聞世尊讚進力菩薩摩訶薩言：『善哉， 
』　「nhĩ thời  ，đa văn  Thế Tôn tán   tiến/tấn   lực   Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：『Thiện tai ，
 
善哉！善男子！如汝所說。 
Thiện tai ！Thiện nam tử  ！như nhữ sở thuyết  。
 
菩薩摩訶薩應修自行，勿習非道。 
Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng  tu   tự   hạnh/hành/hàng  ，vật   tập   phi đạo  。
 
』　「進力菩薩白佛言：『世尊！何者是菩薩摩訶薩自所行道？』　「爾時， 
』　「tiến/tấn   lực   Bồ Tát bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！hà   giả thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tự   sở hạnh đạo  ？』　「nhĩ thời  ，
 
多聞世尊告進力菩薩摩訶薩言：『善男子！菩薩摩訶薩成 
đa văn  Thế Tôn cáo  tiến/tấn   lực   Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：『Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thành  
 
就一切功德智慧，以大悲力不捨眾生， 
tựu   nhất thiết công đức  trí tuệ  ，dĩ  đại bi  lực   bất xả  chúng sanh ，
 
遠離聲聞、辟支佛地，得無生智不捨三有， 
viễn ly  Thanh văn  、Bích Chi Phật  địa   ，đắc   vô sanh trí  bất xả  tam hữu  ，
 
心無求望而增善根，方便修行諸波羅蜜， 
tâm   vô cầu  vọng   nhi   tăng  thiện căn  ，phương tiện  tu hành chư   Ba-la-mật  ，
 
以智慧力無分別心生諸善根，成就盡智無量功德。 
dĩ  trí tuệ lực  vô  phân biệt tâm sanh  chư   thiện căn  ，thành  tựu tận  trí   vô lượng công đức  。
 
無一法生方便現生，無一眾生方便教化， 
vô nhất  Pháp   sanh  phương tiện  hiện sanh  ，vô nhất  chúng sanh phương tiện  giáo hóa  ，
 
知一切法皆自性離，觀諸佛國猶如虛空， 
tri   nhất thiết pháp  giai   tự tánh  ly   ，quán  chư   Phật quốc  do  như hư không  ，
 
而以方便嚴淨佛土。知一切佛法身無像， 
nhi   dĩ  phương tiện  nghiêm   tịnh Phật  độ  。tri   nhất thiết Phật Pháp thân  vô  tượng   ，
 
方便示現相好莊嚴，隨諸眾生心所須欲即能應與。 
phương tiện  thị hiện tướng  hảo  trang nghiêm ，tùy   chư   chúng sanh tâm sở  tu   dục   tức   năng  ưng  dữ  。
 
菩薩身心常寂靜離，而為眾生種種說法， 
Bồ Tát thân tâm  thường   tịch tĩnh  ly   ，nhi vi chúng sanh chủng chủng thuyết Pháp ，
 
亦以方便遠離喧撓，修諸禪定知自性空， 
diệc   dĩ  phương tiện  viễn ly  huyên   nạo   ，tu   chư   Thiền định  tri   tự tánh  không  ，
 
悉能通達甚深智慧，而以方便為他說法。 
tất   năng  thông đạt  thậm thâm  trí tuệ  ，nhi   dĩ  phương tiện  vi/vì/vị  tha  thuyết Pháp 。
 
不證聲聞、辟支佛果，求佛解脫不捨菩薩一切道行。 
bất chứng   Thanh văn  、Bích Chi Phật  quả   ，cầu   Phật giải thoát  bất xả  Bồ Tát nhất thiết đạo  hạnh/hành/hàng  。
 
善男子！是名菩薩摩訶薩道。 
Thiện nam tử  ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đạo  。
 
』　「文殊師利！進力菩薩從多聞世尊聞說菩薩所行境界， 
』　「Văn-thù-sư-lợi ！tiến/tấn   lực   Bồ Tát tùng  đa văn  Thế Tôn văn thuyết  Bồ Tát sở hạnh cảnh giới ，
 
得未曾有， 
đắc   vị tằng hữu  ，
 
即白佛言：『希有世尊！如我解佛所說義者，菩薩摩訶薩具足方便， 
tức   bạch Phật ngôn ：『hy hữu Thế Tôn  ！như   ngã   giải  Phật sở thuyết nghĩa  giả ，Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc phương tiện  ，
 
一切諸法無非其道。 
nhất thiết chư pháp  vô  phi   kỳ  đạo  。
 
世尊！譬如虛空悉能容受一切眾色；如是菩薩具足方便所行之道攝一切法。 
Thế Tôn ！thí   như hư không  tất   năng  dung thọ  nhất thiết chúng   sắc   ；như thị Bồ Tát cụ túc phương tiện  sở hạnh chi đạo  nhiếp   nhất thiết pháp  。
 
又如虛空，樹木藥草果樹香樹因之增長， 
hựu   như hư không  ，thụ/thọ   mộc   dược thảo  quả   thụ/thọ   hương   thụ/thọ   nhân   chi tăng trưởng  ，
 
如是諸物，不染虛空亦不能淨， 
như thị chư vật ，bất nhiễm  hư không  diệc   bất năng  tịnh   ，
 
不能令瞋亦不令喜；如是菩薩摩訶薩有方便般若波羅蜜， 
bất năng  lệnh  sân   diệc   bất lệnh  hỉ  ；như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  phương tiện  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
緣一切法皆悉是道——若凡夫法、若學人法、辟支佛 
duyên  nhất thiết pháp  giai tất thị  đạo  ——nhược/nhã  phàm phu Pháp   、nhược/nhã  học   nhân pháp  、Bích Chi Phật  
 
法、若菩薩法、若如來法。 
Pháp   、nhược/nhã  Bồ Tát Pháp   、nhược như  lai  Pháp   。
 
何以故？菩薩摩訶薩悉通達故。又譬如火， 
hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát tất   thông đạt  cố  。hựu   thí như  hỏa   ，
 
若遇樹木竹草必無退還， 
nhược/nhã  ngộ   thụ/thọ   mộc   trúc   thảo   tất   vô thoái  hoàn  ，
 
是等草木皆利益火發其光明；諸法亦爾，悉是菩薩摩訶薩道。譬如金剛自體堅密， 
thị  đẳng thảo mộc  giai   lợi ích  hỏa   phát   kỳ  quang minh  ；chư Pháp diệc nhĩ  ，tất   thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đạo  。thí như  Kim cương tự thể kiên   mật   ，
 
刀不能斫、火不能燒、水不能爛、毒不能害； 
đao   bất năng  chước   、hỏa   bất năng  thiêu  、thủy   bất năng  lạn/lan   、độc  bất năng  hại  ；
 
菩薩摩訶薩方便智慧，聲聞、緣覺及諸外道， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát phương tiện trí  tuệ   ，Thanh văn  、duyên giác  cập chư   ngoại đạo  ，
 
一切煩惱所不能壞。世尊！如清水珠， 
nhất thiết phiền não  sở   bất năng  hoại   。Thế Tôn ！như   thanh   thủy   châu   ，
 
若在濁水即為之清；菩薩摩訶薩般若波羅蜜珠， 
nhược/nhã  tại   trược  thủy   tức   vi/vì/vị  chi thanh   ；Bồ-Tát Ma-ha-tát Bát-nhã Ba-la-mật  châu   ，
 
能使一切眾生煩惱悉得清淨。 
năng  sử  nhất thiết chúng sanh phiền não  tất   đắc   thanh tịnh 。
 
世尊！譬如妙藥珠寶，毒不共居， 
Thế Tôn ！thí như  diệu   dược   châu   bảo   ，độc  bất cộng cư  ，
 
能消眾毒；菩薩摩訶薩行般若波羅蜜方便，不與一切煩惱共俱， 
năng  tiêu   chúng   độc  ；Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  phương tiện  ，bất dữ  nhất thiết phiền não  cọng  câu   ，
 
悉能斷滅。世尊！以是因緣， 
tất   năng đoạn  diệt   。Thế Tôn ！dĩ  thị  nhân duyên  ，
 
一切諸法皆是菩薩摩訶薩道。』　「文殊師利！進力菩薩說是法門時， 
nhất thiết chư pháp  giai thị Bồ-Tát Ma-ha-tát đạo  。』　「Văn-thù-sư-lợi ！tiến/tấn   lực   Bồ-tát thuyết  thị pháp môn   thời  ，
 
眾中八千菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心， 
chúng   trung  bát   thiên   Bồ Tát phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，
 
二百菩薩得無生法忍。 
nhị bách Bồ Tát đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。
 
文殊師利！過去多聞佛所進力菩薩，今勝天王是。」　爾時， 
Văn-thù-sư-lợi ！quá khứ đa văn  Phật sở   tiến/tấn   lực   Bồ Tát ，kim   thắng  Thiên Vương thị  。」　nhĩ thời  ，
 
文殊師利菩薩白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩行般若波 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba 
 
羅蜜， 
La   mật   ，
 
得堅固力擁護正法？」　佛告文殊師利菩薩言：「善男子！菩薩摩訶薩寧棄身命不捨 
đắc   kiên cố lực   ủng hộ chánh pháp  ？」　Phật cáo  Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ninh   khí   thân mạng  bất xả  
 
正法，於他卑恭不起憍慢， 
chánh pháp  ，ư tha  ti   cung   bất khởi   kiêu mạn ，
 
無勢力人之所恥辱其心能忍，飢渴眾生即便惠施最勝飲食， 
vô  thế lực  nhân   chi sở   sỉ   nhục   kỳ tâm năng nhẫn  ，cơ   khát  chúng sanh tức   tiện   huệ thí  tối thắng ẩm thực  ，
 
在厄難者施其無畏，於諸疾病如法療治， 
tại   ách nạn giả thí  kỳ  vô úy  ，ư  chư   tật bệnh  như pháp  liệu   trì  ，
 
貧窮眾生令豐財寶，諸佛塔廟白灰泥塗， 
bần cùng  chúng sanh lệnh  phong tài  bảo   ，chư Phật tháp miếu  bạch   hôi  nê  đồ  ，
 
惡事則掩、光揚善事，苦惱眾生則施安樂。 
ác  sự   tức   yểm   、quang   dương   thiện sự  ，khổ não chúng sanh tức   thí  an lạc 。
 
文殊師利！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，修如是行， 
Văn-thù-sư-lợi ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  ，tu   như thị hạnh/hành/hàng  ，
 
得堅固力擁護正法。 
đắc   kiên cố lực   ủng hộ chánh pháp  。
 
」　文殊師利菩薩白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜， 
」　Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
云何能調伏心？」　佛告文殊師利菩薩言：「菩薩摩訶薩行般 
vân hà năng  điều phục  tâm   ？」　Phật cáo  Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ba/bát  
 
若波羅蜜，不濫他事先思後行， 
nhược/nhã  Ba-la-mật  ，bất lạm  tha sự  tiên  tư  hậu  hạnh/hành/hàng  ，
 
心性調直離諂曲行，不自矜高意常柔軟。 
tâm tánh  điều  trực   ly   siểm khúc  hạnh/hành/hàng  ，bất tự   căng   cao   ý   thường   nhu nhuyễn  。
 
文殊師利！菩薩摩訶薩如是行者能調伏心。 
Văn-thù-sư-lợi ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị hành giả năng  điều phục  tâm   。
 
」　文殊師利菩薩白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜， 
」　Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
修是等行， 
tu   thị  đẳng hạnh/hành/hàng  ，
 
當生何道？」　佛告文殊師利菩薩言：「菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜者， 
đương sanh  hà   đạo  ？」　Phật cáo  Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，
 
或生天中、或生人中。若生天中，則為帝釋， 
hoặc   sanh thiên  trung  、hoặc   sanh  nhân trung  。nhược/nhã  sanh thiên  trung  ，tức   vi/vì/vị  Đế Thích ，
 
值佛出世；或大梵王、娑婆國主，值佛出世。若生人中， 
trị   Phật xuất thế ；hoặc   Đại  Phạm Vương 、Ta-bà  quốc   chủ   ，trị   Phật xuất thế 。nhược/nhã  sanh  nhân trung  ，
 
作轉輪聖王、長者、居士，值佛出世。 
tác Chuyển luân Thánh Vương  、Trưởng-giả 、Cư-sĩ ，trị   Phật xuất thế 。
 
文殊師利！菩薩摩訶薩調伏心行得如是生。 
Văn-thù-sư-lợi ！Bồ-Tát Ma-ha-tát điều phục  tâm hành đắc   như thị sanh  。
 
」　文殊師利菩薩白佛言：「世尊！正信流出何法？」　佛告文殊 
」　Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！chánh tín  lưu   xuất  hà   Pháp   ？」　Phật cáo  Văn Thù  
 
師利菩薩：「正信流出得善知識。 
sư lợi  Bồ Tát ：「chánh tín  lưu   xuất  đắc thiện tri thức  。
 
」　「世尊！布施流出何法？」　佛言：「流出大富。 
」　「Thế Tôn ！bố thí  lưu   xuất  hà   Pháp   ？」　Phật ngôn  ：「lưu   xuất  Đại  phú   。
 
」　「世尊！多聞流出何法？」　佛言：「流出般若波羅蜜。 
」　「Thế Tôn ！đa văn  lưu   xuất  hà   Pháp   ？」　Phật ngôn  ：「lưu   xuất  Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
」　「世尊！持戒流出何法？」　佛言：「流出一切善道。 
」　「Thế Tôn ！trì giới lưu   xuất  hà   Pháp   ？」　Phật ngôn  ：「lưu   xuất  nhất thiết thiện đạo 。
 
」　「世尊！忍辱流出何法？」　佛言：「流出容受眾生。 
」　「Thế Tôn ！nhẫn nhục  lưu   xuất  hà   Pháp   ？」　Phật ngôn  ：「lưu   xuất  dung thọ  chúng sanh 。
 
」　「世尊！精進流出何法？」　佛言：「能成就一切佛法。 
」　「Thế Tôn ！tinh tấn lưu   xuất  hà   Pháp   ？」　Phật ngôn  ：「năng  thành tựu nhất thiết Phật Pháp 。
 
」　「世尊！思惟流出何法？」　佛言：「流出寂靜。 
」　「Thế Tôn ！tư tánh lưu   xuất  hà   Pháp   ？」　Phật ngôn  ：「lưu   xuất  tịch tĩnh  。
 
」　「世尊！般若流出何法？」　佛言：「般若流出離一切煩惱。 
」　「Thế Tôn ！Bát-nhã  lưu   xuất  hà   Pháp   ？」　Phật ngôn  ：「Bát-nhã  lưu   xuất ly  nhất thiết phiền não  。
 
」　「世尊！聽法流出何法？」　佛言：「流出遠離疑網。 
」　「Thế Tôn ！thính pháp  lưu   xuất  hà   Pháp   ？」　Phật ngôn  ：「lưu   xuất  viễn ly  nghi võng  。
 
」　「世尊！如法問流出何法？」　佛言：「出決定智。 
」　「Thế Tôn ！như pháp  vấn   lưu   xuất  hà   Pháp   ？」　Phật ngôn  ：「xuất  quyết  định trí  。
 
」　「世尊！住寂靜流出何法？」　佛言：「流出禪定及諸神通。 
」　「Thế Tôn ！trụ/trú   tịch tĩnh  lưu   xuất  hà   Pháp   ？」　Phật ngôn  ：「lưu   xuất  Thiền định  cập chư   thần thông  。
 
」「世尊！正修流出何法？」　佛言：「流出厭離道。 
」「Thế Tôn ！chánh tu  lưu   xuất  hà   Pháp   ？」　Phật ngôn  ：「lưu   xuất  yếm ly  đạo  。
 
」　「世尊！無常聲流出何法？」　佛言：「流出無所攝護。 
」　「Thế Tôn ！vô thường  thanh   lưu   xuất  hà   Pháp   ？」　Phật ngôn  ：「lưu   xuất  vô sở  nhiếp hộ  。
 
」「世尊！苦聲流出何法？」　佛言：「流出無生。 
」「Thế Tôn ！khổ   thanh   lưu   xuất  hà   Pháp   ？」　Phật ngôn  ：「lưu   xuất  vô sanh  。
 
」　「世尊！無我聲流出何法？」　佛言：「流出滅我、我所。 
」　「Thế Tôn ！vô ngã thanh   lưu   xuất  hà   Pháp   ？」　Phật ngôn  ：「lưu   xuất  diệt   ngã   、ngã sở 。
 
」　「世尊！空聲流出何法？」　佛言：「流出寂靜。 
」　「Thế Tôn ！không  thanh   lưu   xuất  hà   Pháp   ？」　Phật ngôn  ：「lưu   xuất  tịch tĩnh  。
 
」　「世尊！正念流出何法？佛言。流出聖正見。世尊。 
」　「Thế Tôn ！chánh niệm lưu   xuất  hà   Pháp   ？Phật ngôn  。lưu   xuất thánh  chánh kiến 。Thế Tôn 。
 
聖心離流出何法。」　佛言：「流出三昧神通。 
thánh tâm  ly   lưu   xuất  hà   Pháp   。」　Phật ngôn  ：「lưu   xuất  tam muội  thần thông  。
 
」　「世尊！聖道流出何法？」　佛言：「流出聖果。 
」　「Thế Tôn ！Thánh đạo  lưu   xuất  hà   Pháp   ？」　Phật ngôn  ：「lưu   xuất thánh  quả   。
 
」　「世尊！信樂流出何法？」　佛言：「流出成就諸解脫。 
」　「Thế Tôn ！tín   lạc/nhạc  lưu   xuất  hà   Pháp   ？」　Phật ngôn  ：「lưu   xuất  thành tựu chư   giải thoát  。
 
」　「世尊！佛生流出何法？」　佛言：「流出一切助菩提法。」　爾時， 
」　「Thế Tôn ！Phật sanh  lưu   xuất  hà   Pháp   ？」　Phật ngôn  ：「lưu   xuất  nhất thiết trợ   Bồ-đề Pháp   。」　nhĩ thời  ，
 
勝天王白佛言：「世尊！云何佛生？」　佛告勝天王 
thắng  Thiên Vương bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà Phật sanh  ？」　Phật cáo  thắng  Thiên Vương 
 
言：「如發菩提心。 
ngôn  ：「như   phát Bồ-đề tâm  。
 
」　「世尊！云何發菩提心？」　佛言：「大王！如生大悲。 
」　「Thế Tôn ！vân hà phát Bồ-đề tâm  ？」　Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！như   sanh  đại bi  。
 
」　「世尊！云何生大悲？」　佛言：「不捨一切眾生。 
」　「Thế Tôn ！vân hà sanh  đại bi  ？」　Phật ngôn  ：「bất xả  nhất thiết chúng sanh 。
 
」　「世尊！云何不捨一切眾生？」　佛言：「如不捨三寶。 
」　「Thế Tôn ！vân hà bất xả  nhất thiết chúng sanh ？」　Phật ngôn  ：「như   bất xả  Tam Bảo 。
 
」　「世尊！誰不捨三寶？」　佛言：「無煩惱者。」　爾時， 
」　「Thế Tôn ！thùy   bất xả  Tam Bảo ？」　Phật ngôn  ：「vô phiền  não   giả 。」　nhĩ thời  ，
 
勝天王白佛言：「希有世尊！希有修伽陀！諸佛世尊如是祕密甚深微妙， 
thắng  Thiên Vương bạch Phật ngôn ：「hy hữu Thế Tôn  ！hy hữu  tu già đà  ！chư   Phật Thế tôn  như thị bí   mật   thậm thâm  vi diệu  ，
 
常說一切法空、無生無滅、寂靜， 
thường   thuyết  nhất thiết pháp không  、vô sanh vô diệt 、tịch tĩnh  ，
 
不破所修善惡果報，遠離斷常。 
bất phá   sở   tu thiện  ác  quả báo  ，viễn ly  đoạn thường  。
 
世尊！於世界中頗有眾生聞如是法，不起正信敬重之心， 
Thế Tôn ！ư  thế giới trung  pha hữu  chúng sanh Văn như thị Pháp   ，bất khởi   chánh tín  kính   trọng  chi tâm   ，
 
生毀謗不？世尊！是等眾生過去之世，因由善業得受人身， 
sanh  hủy báng  bất ？Thế Tôn ！thị  đẳng chúng sanh quá khứ chi thế   ，nhân   do   thiện nghiệp  đắc   thọ/thụ   nhân thân  ，
 
親近惡知識故，不信如是甚深之法， 
thân cận ác tri thức  cố  ，bất tín  như thị thậm thâm  chi Pháp   ，
 
則為孤負過去善業；諸佛世尊恩德深重， 
tức   vi/vì/vị  cô   phụ   quá khứ thiện nghiệp  ；chư   Phật Thế tôn  ân đức  thâm   trọng  ，
 
假使自割身肉出血供養如來，亦不能報。以佛恩故， 
giả sử tự   cát   thân nhục  xuất  huyết   cúng dường Như Lai  ，diệc   bất năng  báo   。dĩ  Phật ân  cố  ，
 
我等今日增長善根，得大法樂，住大自在。 
ngã đẳng kim nhật tăng trưởng  thiện căn  ，đắc   đại pháp  lạc/nhạc  ，trụ/trú   đại tự tại  。
 
世尊！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜！應知佛恩！近善知 
Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  ！ứng tri  Phật ân  ！cận  thiện tri  
 
識！當學佛行令得佛果。」　說是法時， 
thức  ！đương  học   Phật hạnh/hành/hàng  lệnh  đắc   Phật quả  。」　thuyết  thị pháp thời  ，
 
眾中二萬五千菩薩得無生法忍， 
chúng   trung  nhị vạn ngũ   thiên   Bồ Tát đắc   Vô sanh Pháp nhẫn ，
 
四萬五千人、天發阿耨多羅三藐三菩提心， 
tứ vạn ngũ   thiên   nhân   、Thiên   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，
 
一萬二千天子得遠塵離垢法眼淨。 
nhất   vạn   nhị   thiên   Thiên Tử đắc   viễn trần ly cấu  pháp nhãn tịnh  。
 
　　勝天王般若波羅蜜經現化品第十一 
　　Thắng Thiên Vương Bát-Nhã Ba-La-Mật Kinh  hiện hóa  phẩm   đệ   thập nhất  
 
爾時， 
nhĩ thời  ，
 
善思惟菩薩摩訶薩白勝天王言：「如來所造化佛，更能化不？」　爾時， 
thiện tư duy  Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch   thắng  Thiên Vương ngôn  ：「Như Lai  sở   tạo hóa  Phật ，cánh  năng  hóa   bất ？」　nhĩ thời  ，
 
勝天王答善思惟菩薩言：「今對世尊以為明證， 
thắng  Thiên Vương đáp   thiện tư duy  Bồ Tát ngôn  ：「kim   đối   Thế Tôn dĩ  vi/vì/vị  minh   chứng   ，
 
佛所化佛更能化作恒河沙數無量化佛種種色相， 
Phật sở hóa  Phật cánh  năng  hóa tác  hằng-hà sa-số vô lượng  hóa   Phật chủng  chủng  sắc   tướng  ，
 
神通說法，利益眾生。善男子！諸佛宿世願力清淨， 
thần thông  thuyết Pháp ，lợi ích  chúng sanh 。Thiện nam tử  ！chư Phật tú  thế   nguyện lực thanh tịnh ，
 
故能如是。 
cố  năng  như thị 。
 
」　善思惟菩薩白勝天王言：「大王！善說甚深之法，諸佛宿世願力清淨。 
」　thiện tư duy  Bồ Tát bạch   thắng  Thiên Vương ngôn  ：「Đại Vương  ！thiện thuyết  thậm thâm  chi Pháp   ，chư Phật tú  thế   nguyện lực thanh tịnh 。
 
唯願大王！請佛神力， 
duy nguyện Đại Vương  ！thỉnh  Phật thần lực ，
 
令此般若波羅蜜久住世間無有隱沒。 
lệnh  thử   Bát-nhã Ba-la-mật  cửu trụ  thế gian vô hữu ẩn một  。
 
」　勝天王答善思惟菩薩言：「善男子！般若波羅蜜，一切諸佛之所護持。 
」　thắng  Thiên Vương đáp   thiện tư duy  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Bát-nhã Ba-la-mật  ，nhất thiết chư Phật  chi sở   hộ trì  。
 
何以故？文字所說般若波羅蜜， 
hà dĩ cố ？văn tự sở thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
如是文字不生不滅無有隱沒，字所顯義亦不生不盡無有隱沒。 
như thị văn tự bất sanh bất diệt vô hữu ẩn một  ，tự   sở hiển  nghĩa   diệc   bất sanh  bất tận  vô hữu ẩn một  。
 
善男子！諸佛如來甚深般若波羅蜜亦不隱沒。 
Thiện nam tử  ！chư   Phật Như Lai thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật  diệc   bất ẩn một  。
 
何以故？法不生故。若法無生，此則無滅， 
hà dĩ cố ？Pháp   bất sanh  cố  。nhược/nhã  Pháp   vô sanh  ，thử   tức   vô diệt  ，
 
即是如來祕密之教。若佛出世、若佛不出， 
tức thị Như Lai  bí   mật   chi giáo  。nhược/nhã  Phật xuất thế 、nhược/nhã  Phật bất xuất  ，
 
性相常住，是名法界，亦曰如如，名不異際。 
tánh   tướng  thường trụ  ，thị danh Pháp giới  ，diệc   viết   như như  ，danh   bất dị   tế   。
 
隨順因緣而不違逆，是為正法，其性常住無有隱沒。 
tùy thuận  nhân duyên  nhi   bất vi nghịch  ，thị  vi/vì/vị  chánh pháp  ，kỳ  tánh   thường trụ  vô hữu ẩn một  。
 
」善思惟菩薩白勝天王言：「大王！能護正法是 
」thiện tư duy  Bồ Tát bạch   thắng  Thiên Vương ngôn  ：「Đại Vương  ！năng  hộ   chánh pháp  thị  
 
何等人？」　勝天王答善思惟菩薩言：「善男子！若 
hà đẳng  nhân   ？」　thắng  Thiên Vương đáp   thiện tư duy  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  
 
不違逆一切法者，名護正法。 
bất vi nghịch  nhất thiết pháp  giả ，danh   hộ   chánh pháp  。
 
何以故？無有諍論，不違道理，名護正法。 
hà dĩ cố ？vô hữu tranh luận  ，bất vi   đạo lý  ，danh   hộ   chánh pháp  。
 
」　又問：「云何不違道理？」　答曰：「若順文字，不違道理，無所諍論， 
」　hựu   vấn   ：「vân hà bất vi   đạo lý  ？」　đáp   viết   ：「nhược/nhã  thuận   văn tự ，bất vi   đạo lý  ，vô sở  tranh luận  ，
 
名護正法。何以故？世間凡夫皆著諸見， 
danh   hộ   chánh pháp  。hà dĩ cố ？thế gian phàm phu giai   trước/trứ  chư kiến  ，
 
順道理者則常說空，是故世間而起諍論。 
thuận đạo  lý   giả tức   thường   thuyết  không  ，thị cố thế gian nhi   khởi   tranh luận  。
 
如是凡夫愛重有法， 
như thị phàm phu ái   trọng  hữu pháp  ，
 
順道理者於此則輕；世間說有常樂我淨，順道理者說無常、苦、不淨、無我， 
thuận đạo  lý   giả ư thử  tức   khinh  ；thế gian thuyết  hữu  thường   lạc/nhạc  ngã   tịnh   ，thuận đạo  lý   giả thuyết  vô thường  、khổ   、bất tịnh  、vô ngã ，
 
是故世間而生諍論。 
thị cố thế gian nhi   sanh  tranh luận  。
 
善男子！一切凡夫順世間流，順道理者逆世間流，是故世間則生諍論。 
Thiện nam tử  ！nhất thiết phàm phu thuận thế gian  lưu   ，thuận đạo  lý   giả nghịch  thế gian lưu   ，thị cố thế gian tức   sanh  tranh luận  。
 
一切凡夫著陰界入， 
nhất thiết phàm phu trước/trứ  uẩn  giới   nhập   ，
 
順道理者說一切法悉無所著，是故世間而起諍論。 
thuận đạo  lý   giả thuyết  nhất thiết pháp  tất   vô sở trước  ，thị cố thế gian nhi   khởi   tranh luận  。
 
善男子！隨順世者不行道理，順道理者與世相違。 
Thiện nam tử  ！tùy thuận  thế   giả bất hành đạo lý   ，thuận đạo  lý   giả dữ  thế   tướng  vi   。
 
」　善思惟菩薩白勝天王言：「大王！今者取何等法？」　勝 
」　thiện tư duy  Bồ Tát bạch   thắng  Thiên Vương ngôn  ：「Đại Vương  ！kim   giả thủ   hà đẳng  Pháp   ？」　thắng  
 
天王答善思惟菩薩言：「我不取人、不取法。 
Thiên Vương đáp   thiện tư duy  Bồ Tát ngôn  ：「ngã   bất thủ   nhân   、bất thủ   Pháp   。
 
」　又問：「云何不取？」　答曰：「我離、眾生離、法離， 
」　hựu   vấn   ：「vân hà bất thủ   ？」　đáp   viết   ：「ngã   ly   、chúng sanh ly   、Pháp   ly   ，
 
是離悉不可得。過去、未來、現在離，離不可得。 
thị  ly   tất   bất khả đắc 。quá khứ 、vị lai 、hiện tại ly   ，ly   bất khả đắc 。
 
諸佛離、諸佛不離，佛國土離、國土不離， 
chư Phật ly   、chư Phật bất ly  ，Phật quốc độ  ly   、quốc độ bất ly  ，
 
法離、法不離。善男子！如是之行，名順道理，無取、不取。 
Pháp   ly   、Pháp   bất ly  。Thiện nam tử  ！như thị chi hạnh/hành/hàng  ，danh   thuận đạo  lý   ，vô thủ  、bất thủ   。
 
」爾時，善思惟菩薩讚勝天王言：「善哉， 
」nhĩ thời  ，thiện tư duy  Bồ Tát tán   thắng  Thiên Vương ngôn  ：「Thiện tai ，
 
大士！善哉，正士！能說如是甚深般若波羅蜜， 
đại sĩ  ！Thiện tai ，chánh sĩ  ！năng thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
無取無著，無名無字，滅諸戲論，離能分別及所思惟。 
vô thủ  Vô Trước ，vô danh  vô  tự   ，diệt   chư   hí luận ，ly   năng  phân biệt cập sở   tư tánh 。
 
」爾時，眾中有一天子，名曰賢德，即從坐起， 
」nhĩ thời  ，chúng   trung hữu  nhất   Thiên Tử ，danh   viết   hiền   đức   ，tức   tùng tọa khởi ，
 
偏袒右肩右膝著地，合掌向佛頭面作禮， 
thiên đản hữu kiên  hữu tất trước địa  ，hợp chưởng hướng   Phật đầu diện tác lễ  ，
 
而白佛言：「世尊！如勝天王所說無分別者， 
nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như   thắng  Thiên Vương sở thuyết  vô  phân biệt giả ，
 
為是何法？」　佛告賢德天子言：「無分別法即是寂靜。 
vi/vì/vị  thị  hà   Pháp   ？」　Phật cáo  hiền   đức   Thiên Tử ngôn  ：「vô  phân biệt Pháp   tức thị tịch tĩnh  。
 
何以故？取、可取無，離我、我所，不起不息， 
hà dĩ cố ？thủ   、khả  thủ   vô  ，ly   ngã   、ngã sở ，bất khởi   bất tức   ，
 
是名無分別法。善男子！菩薩摩訶薩如是觀者， 
thị danh vô  phân biệt Pháp   。Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị quán  giả ，
 
能護正法，不見能護及以所護。」　說此法時， 
năng  hộ   chánh pháp  ，bất kiến  năng  hộ   cập dĩ  sở   hộ   。」　thuyết  thử pháp  thời  ，
 
眾中十千比丘心得解脫， 
chúng   trung  thập   thiên   Tỳ-kheo tâm   đắc giải thoát  ，
 
一千天子得遠塵離垢法眼淨。　爾時， 
nhất thiên  Thiên Tử đắc   viễn trần ly cấu  pháp nhãn tịnh  。　nhĩ thời  ，
 
善思惟菩薩白勝天王言：「何等辯才能如是說甚深之法？」　勝天王答善思 
thiện tư duy  Bồ Tát bạch   thắng  Thiên Vương ngôn  ：「hà đẳng  biện tài  năng  như thị thuyết  thậm thâm  chi Pháp   ？」　thắng  Thiên Vương đáp   thiện  tư  
 
惟菩薩言：「善男子！一切煩惱習性無者， 
duy   Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhất thiết phiền não  tập   tánh   vô  giả ，
 
所得辯才能如是說， 
sở đắc  biện tài  năng  như thị thuyết  ，
 
過言語道、不可名宣第一義智，如是辯才能作此說。 
quá/qua  ngôn ngữ  đạo  、bất khả danh   tuyên   đệ nhất nghĩa trí  ，như thị biện tài  năng tác  thử   thuyết  。
 
」　爾時善思惟菩薩問賢德天子言：「善男子！云何無生法中以辯 
」　nhĩ thời  thiện tư duy  Bồ Tát vấn   hiền   đức   Thiên Tử ngôn  ：「Thiện nam tử  ！vân hà vô sanh pháp  trung  dĩ  biện   
 
才說？」　爾時賢德天子答善思惟菩薩言：「菩薩 
tài   thuyết  ？」　nhĩ thời  hiền   đức   Thiên Tử đáp   thiện tư duy  Bồ Tát ngôn  ：「Bồ Tát 
 
摩訶薩不住無生無滅法中， 
Ma-ha tát  bất trụ  vô sanh vô diệt Pháp   trung  ，
 
則無辯才說甚深法。何以故？遠離戲論，不見所緣不見能緣， 
tức   vô  biện tài  thuyết  thậm thâm  Pháp   。hà dĩ cố ？viễn ly  hí luận ，bất kiến  sở duyên  bất kiến  năng duyên  ，
 
心無所住是故能說。不住人、法，不住此彼， 
tâm vô sở trụ  thị cố năng thuyết  。bất trụ  nhân   、Pháp   ，bất trụ  thử   bỉ   ，
 
唯住清淨第一義諦，是故能說。 
duy trụ  thanh tịnh đệ nhất nghĩa đế  ，thị cố năng thuyết  。
 
」　爾時善思惟菩薩即白佛言：「世尊！賢德天子甚為希有， 
」　nhĩ thời  thiện tư duy  Bồ Tát tức   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hiền   đức   Thiên Tử thậm   vi/vì/vị  hy hữu  ，
 
乃能通達甚深之法，辯才無盡。 
nãi  năng  thông đạt  thậm thâm  chi Pháp   ，biện tài  vô tận  。
 
」　佛告善思惟菩薩言：「善男子！此賢德天子， 
」　Phật cáo  thiện tư duy  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！thử   hiền   đức   Thiên Tử ，
 
從妙喜世界不動佛所而來至此娑婆世界， 
tùng  diệu hỉ thế giới  Bất Động Phật  sở   nhi   lai chí  thử   Ta Bà thế giới ，
 
聽受甚深般若波羅蜜。」佛復告善思惟菩薩言：「賢德天子， 
thính thọ  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật  。」Phật phục  cáo  thiện tư duy  Bồ Tát ngôn  ：「hiền   đức   Thiên Tử ，
 
已於過去無量百千億劫修習陀羅尼門， 
dĩ   ư  quá khứ vô lượng  bách thiên ức   kiếp   tu tập đà-la-ni môn ，
 
窮劫說法亦無終盡。 
cùng   kiếp   thuyết Pháp diệc   vô  chung tận  。
 
」　善思惟菩薩白佛言：「世尊！何等陀羅尼？」佛言：「善男子！名眾法不入陀羅 
」　thiện tư duy  Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hà đẳng  Đà-la-ni ？」Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！danh   chúng   Pháp   bất nhập  Đà-la 
 
尼。善男子！此陀羅尼過諸文字，言不能入， 
ni  。Thiện nam tử  ！thử   Đà-la-ni quá/qua  chư   văn tự ，ngôn  bất năng nhập  ，
 
心不能量，內外眾法皆不可得。 
tâm   bất năng lượng  ，nội ngoại  chúng   Pháp   giai   bất khả đắc 。
 
善男子！無有少法能入此者，故名眾法不入陀羅尼。 
Thiện nam tử  ！vô hữu thiểu  Pháp   năng nhập  thử   giả ，cố danh  chúng   Pháp   bất nhập  Đà-la-ni 。
 
何以故？此法平等，無有高下亦無出入， 
hà dĩ cố ？thử   pháp bình đẳng  ，vô hữu cao hạ  diệc   vô  xuất nhập  ，
 
無一文字從外來入，亦無一字從此法出， 
vô nhất  văn tự tùng  ngoại   lai  nhập   ，diệc   vô nhất  tự   tòng thử  Pháp   xuất  ，
 
又無一字住此法中，亦無文字共相見者， 
hựu   vô nhất  tự   trụ/trú   thử pháp  trung  ，diệc   vô  văn tự cộng tướng  kiến giả  ，
 
亦不分別法與非法。是諸文字，說亦不減、不說無增， 
diệc   bất phân biệt Pháp   dữ  phi pháp  。thị  chư   văn tự ，thuyết  diệc   bất giảm 、bất thuyết  vô  tăng  ，
 
從本以來，無起造者、無壞滅者。善男子！如文字， 
tùng  bổn  dĩ  lai  ，vô khởi  tạo  giả 、vô hoại  diệt   giả 。Thiện nam tử  ！như   văn tự ，
 
心亦如是；如心，一切法亦如是。 
tâm   diệc như thị ；như   tâm   ，nhất thiết pháp  diệc như thị 。
 
何以故？法離言語亦離思量，本無生滅故無出入， 
hà dĩ cố ？Pháp   ly   ngôn ngữ  diệc   ly   tư lượng  ，bổn  vô sanh  diệt   cố  vô  xuất nhập  ，
 
是名眾法不入陀羅尼。若能通達此法門者， 
thị danh chúng   Pháp   bất nhập  Đà-la-ni 。nhược/nhã  năng  thông đạt  thử pháp  môn   giả ，
 
辯才無盡。何以故？通達不斷無盡法故。 
biện tài  vô tận  。hà dĩ cố ？thông đạt  bất đoạn  vô tận  Pháp   cố  。
 
善男子！能入虛空者，則能入此陀羅尼門。 
Thiện nam tử  ！năng nhập  hư không  giả ，tức   năng nhập  thử   đà-la-ni môn 。
 
善男子！菩薩摩訶薩能通達此陀羅尼門，心得清淨， 
Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát năng  thông đạt  thử   đà-la-ni môn ，tâm   đắc   thanh tịnh ，
 
身、口亦爾；所行附理，般若堅固， 
thân  、khẩu   diệc nhĩ  ；sở hạnh phụ   lý   ，Bát-nhã  kiên cố ，
 
一切眾魔無有能亂，一切外道不敢視瞻， 
nhất thiết chúng   ma   vô hữu năng  loạn   ，nhất thiết ngoại đạo  bất cảm   thị   chiêm   ，
 
一切煩惱莫之能壞；身力成就，心離怯弱，所說無盡， 
nhất thiết phiền não  mạc  chi năng  hoại   ；thân  lực   thành tựu ，tâm   ly   khiếp nhược  ，sở thuyết  vô tận  ，
 
能宣甚深一切聖諦，智慧多聞猶如大海， 
năng  tuyên   thậm thâm  nhất thiết thánh đế  ，trí tuệ  đa văn  do như  đại hải  ，
 
安住三昧喻須彌山，處眾無畏如師子王， 
an trụ  tam muội  dụ   Tu-di sơn  ，xứ/xử  chúng   vô úy  như   Sư tử Vương  ，
 
世法不染猶彼蓮華，利益眾生譬之大地，洗諸垢穢喻如大水， 
thế Pháp  bất nhiễm  do  bỉ   liên hoa  ，lợi ích  chúng sanh thí   chi Đại địa  ，tẩy  chư   cấu uế  dụ   như   Đại  thủy   ，
 
成熟世間以方大火；清涼平等， 
thành thục  thế gian dĩ  phương   Đại  hỏa   ；thanh   lương  bình đẳng  ，
 
能悅眾心類之如月，能破諸暗譬其以日， 
năng duyệt  chúng   tâm   loại   chi như   nguyệt   ，năng phá  chư   ám   thí   kỳ  dĩ  nhật   ，
 
摧煩惱怨名為勇健，心性調伏猶如大龍， 
tồi  phiền não  oán   danh vi dũng kiện  ，tâm tánh  điều phục  do như  Đại  long  ，
 
能震法雷大雲為喻，普雨眾法譬之大雨， 
năng  chấn   pháp lôi  đại vân  vi/vì/vị  dụ   ，phổ vũ  chúng   pháp thí  chi Đại  vũ  ，
 
為諸眾生除煩惱病猶彼良醫，以法治世譬如國王， 
vi/vì/vị  chư   chúng sanh trừ   phiền não bệnh  do  bỉ   lương y  ，dĩ pháp  trì  thế   thí như  Quốc Vương ，
 
能護眾生及護正法等四天王， 
năng  hộ   chúng sanh cập hộ   chánh pháp  đẳng Tứ Thiên Vương ，
 
於人天中財富最勝猶如帝釋；心得自在， 
ư  nhân thiên  trung  tài phú  tối thắng do như  Đế Thích ；tâm đắc tự tại  ，
 
譬大梵王自在王領娑婆世界，身得無礙如伽婁羅鳥， 
thí   Đại  Phạm Vương Tự tại Vương  lĩnh   Ta Bà thế giới ，thân  đắc   vô ngại  như   già   lâu  La   điểu   ，
 
教示眾生如世間父；能出法寶，類毘沙門王能出眾寶， 
giáo thị chúng sanh như thế gian  phụ  ；năng  xuất  pháp bảo  ，loại   Tỳ sa môn  Vương  năng  xuất  chúng   bảo   ，
 
功德智慧之所莊嚴，眾生見者無不利益， 
công đức  trí tuệ  chi sở   trang nghiêm ，chúng sanh kiến giả  vô bất  lợi ích  ，
 
諸佛世尊之所稱讚，一切天眾咸擁護之。 
chư   Phật Thế tôn  chi sở   xưng tán  ，nhất thiết Thiên Chúng hàm   ủng hộ chi 。
 
善男子！菩薩摩訶薩得是眾法不入陀羅尼門， 
Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc   thị  chúng   Pháp   bất nhập  đà-la-ni môn ，
 
種種自在利益眾生，方便說法而不窮盡， 
chủng chủng tự tại  lợi ích  chúng sanh ，phương tiện  thuyết Pháp nhi   bất cùng tận  ，
 
心無疲倦不求名利，法施平等無有嫉妬， 
tâm   vô  bì quyện bất cầu  danh lợi ，pháp thí  bình đẳng  vô hữu tật đố  ，
 
持戒清淨於身口意永無愆失，忍辱清淨離諸瞋惱， 
trì giới thanh tịnh ư  thân khẩu ý  vĩnh vô  khiên   thất   ，nhẫn nhục  thanh tịnh ly   chư   sân não  ，
 
精進清淨所作辦立，禪定清淨善調伏心， 
tinh tấn thanh tịnh sở tác  biện/bạn  lập   ，Thiền định  thanh tịnh thiện  điều phục  tâm   ，
 
般若清淨悉無疑滯，具四無量猶如梵王， 
Bát-nhã  thanh tịnh tất   vô nghi  trệ   ，cụ   tứ vô lượng  do như  Phạm Vương ，
 
行諸三昧、三摩跋提，世間最勝修無上道， 
hạnh/hành/hàng  chư   tam muội  、Tam Ma Bạt Đề ，thế gian tối thắng tu   vô thượng đạo  ，
 
具諸功德一切智慧，受灌頂位。」　說是陀羅尼法門時， 
cụ   chư   công đức  nhất thiết trí tuệ  ，thọ/thụ   quán đảnh  vị   。」　thuyết  thị  Đà-la-ni Pháp môn thời  ，
 
眾中六萬四千菩薩得不退轉， 
chúng   trung  lục   vạn   tứ   thiên   Bồ Tát đắc   Bất-thoái-chuyển ，
 
三萬菩薩得無生法忍，二萬人天得遠塵離垢法眼淨， 
tam  vạn   Bồ Tát đắc   Vô sanh Pháp nhẫn ，nhị vạn nhân thiên  đắc   viễn trần ly cấu  pháp nhãn tịnh  ，
 
無量無邊人、天發阿耨多羅三藐三菩提心。 
vô lượng vô biên  nhân   、Thiên   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。
 
　　勝天王般若波羅蜜經陀羅尼品第十二 
　　Thắng Thiên Vương Bát-Nhã Ba-La-Mật Kinh  Đà-la-ni phẩm   đệ   thập nhị  
 
爾時，文殊師利菩薩摩訶薩即從坐起， 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Bồ-Tát Ma-ha-tát tức   tùng tọa khởi ，
 
偏袒右肩右膝著地，合掌向佛頭面作禮， 
thiên đản hữu kiên  hữu tất trước địa  ，hợp chưởng hướng   Phật đầu diện tác lễ  ，
 
而白佛言：「希有世尊！如來所說菩薩摩訶薩得是 
nhi   bạch Phật ngôn ：「hy hữu Thế Tôn  ！Như Lai  sở thuyết  Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc   thị  
 
眾法不入陀羅尼，所成功德無量無邊。」　爾時， 
chúng   Pháp   bất nhập  Đà-la-ni ，sở   thành  công đức  vô lượng vô biên  。」　nhĩ thời  ，
 
佛告文殊師利菩薩言：「善男子！如是功德， 
Phật cáo  Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！như thị công đức  ，
 
假使如來百千年說亦復不盡。」　爾時， 
giả sử Như Lai  bách thiên niên   thuyết  diệc   phục  bất tận  。」　nhĩ thời  ，
 
眾中有一菩薩摩訶薩，名寂靜意， 
chúng   trung hữu  nhất   Bồ-Tát Ma-ha-tát ，danh   tịch tĩnh  ý   ，
 
白文殊師利菩薩言：「菩薩摩訶薩得是陀羅尼，為佛世尊之所讚嘆， 
bạch   Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc   thị  Đà-la-ni ，vi/vì/vị  Phật Thế tôn  chi sở   tán thán  ，
 
如此之人善得大利，自行化彼皆悉不空。 
như thử  chi nhân   thiện  đắc   Đại  lợi   ，tự   hạnh/hành/hàng  hóa   bỉ   giai tất bất không 。
 
」　爾時文殊師利菩薩答寂靜意菩薩摩訶薩言： 
」　nhĩ thời  Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát đáp   tịch tĩnh  ý   Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：
 
「善男子！第一義中無法可讚，無色無相， 
「Thiện nam tử  ！đệ nhất nghĩa  trung  vô  Pháp   khả  tán   ，vô sắc  vô tướng ，
 
無色相者有何可讚？無可讚故， 
vô sắc  tướng  giả hữu hà  khả  tán   ？vô  khả  tán   cố  ，
 
於何歡喜？」　寂靜意菩薩白文殊師利菩薩言：「如我聞佛修多羅 
ư hà hoan hỉ  ？」　tịch tĩnh  ý   Bồ Tát bạch   Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「như   ngã văn Phật tu-đa-la  
 
中說：『一切法無我、我所，無能令喜、無能令瞋， 
trung  thuyết  ：『nhất thiết pháp vô ngã  、ngã sở ，vô năng  lệnh  hỉ  、vô năng  lệnh  sân   ，
 
此法平等，菩薩應學。』譬如大地住在水上， 
thử   pháp bình đẳng  ，Bồ Tát ưng  học   。』thí như  Đại địa  trụ tại  thủy thượng  ，
 
若鑿井池即得用水， 
nhược/nhã  tạc   tỉnh   trì   tức   đắc   dụng   thủy   ，
 
其不鑿者無由致之；如是聖智境界遍一切法， 
kỳ  bất tạc   giả vô  do   trí   chi ；như thị Thánh   trí cảnh  giới   biến  nhất thiết pháp  ，
 
若有勤修般若方便即便得之， 
nhược hữu cần tu  Bát-nhã  phương tiện  tức   tiện   đắc   chi ，
 
其不修者云何能得？是故菩薩欲求菩提，不得懈怠，勤修精進， 
kỳ  bất tu   giả vân hà năng đắc  ？thị cố Bồ Tát dục cầu  Bồ-đề ，bất đắc giải đãi  ，cần tu  tinh tấn ，
 
如是之法則在現前。善男子！如生盲人不能見色， 
như thị chi Pháp   tức   tại   hiện tiền  。Thiện nam tử  ！như   sanh manh  nhân   bất năng kiến sắc   ，
 
如是煩惱盲諸眾生不能見法。如人有眼，無外光明， 
như thị phiền não  manh   chư   chúng sanh bất năng kiến Pháp   。như   nhân hữu  nhãn   ，vô  ngoại   quang minh  ，
 
不能見色；行人如是，雖有智慧，無善知識， 
bất năng kiến sắc   ；hạnh/hành/hàng  nhân   như thị ，tuy   hữu trí tuệ  ，vô  thiện tri thức  ，
 
不能見法。如有天眼， 
bất năng kiến Pháp   。như hữu  Thiên nhãn ，
 
不假外明自能見色；菩薩摩訶薩入法流者，自然勝進。如在胎者， 
bất giả  ngoại   minh   tự năng  kiến sắc  ；Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập   Pháp   lưu   giả ，tự nhiên  thắng tiến  。như   tại   thai   giả ，
 
日日增長而不自見；菩薩摩訶薩勤行精進， 
nhật nhật tăng trưởng  nhi   bất tự kiến  ；Bồ-Tát Ma-ha-tát cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，
 
亦不自見眾行增長，而能成就一切佛法。 
diệc   bất tự kiến  chúng   hạnh/hành/hàng  tăng trưởng  ，nhi   năng  thành tựu nhất thiết Phật Pháp 。
 
譬如雪山， 
thí như  tuyết sơn  ，
 
有藥樹王不枯不析；菩薩摩訶薩勤修精進，一切眾行不退不失。 
hữu  Dược thụ vương  bất khô   bất tích   ；Bồ-Tát Ma-ha-tát cần tu  tinh tấn ，nhất thiết chúng   hạnh/hành/hàng  bất thoái bất thất   。
 
譬如轉輪聖王出現於世則具七寶；菩薩摩訶薩發菩提心具 
thí như  Chuyển luân Thánh Vương  xuất hiện ư thế tức   cụ   thất bảo  ；Bồ-Tát Ma-ha-tát phát Bồ-đề tâm  cụ   
 
七法寶， 
thất pháp  bảo   ，
 
所謂布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧及方便力。又如轉輪聖王遊四天下， 
sở vị bố thí  、trì giới 、nhẫn nhục  、tinh tấn 、Thiền định  、trí tuệ  cập phương tiện  lực   。hựu   như   Chuyển luân Thánh Vương  du   tứ thiên hạ  ，
 
於諸眾生其心平等；菩薩摩訶薩以四攝法利益眾 
ư  chư   chúng sanh kỳ  tâm bình đẳng  ；Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  tứ nhiếp Pháp  lợi ích  chúng   
 
生，亦復如是。 
sanh  ，diệc phục như thị 。
 
又如轉輪聖王所在之處則無諍訟；菩薩摩訶薩如實說法亦無諍論。 
hựu   như   Chuyển luân Thánh Vương  sở   tại   chi xứ/xử  tức   vô tránh  tụng   ；Bồ-Tát Ma-ha-tát như thật  thuyết Pháp diệc   vô tránh  luận  。
 
譬如三千大千世界初成， 
thí như  tam thiên đại thiên thế giới  sơ   thành  ，
 
即有須彌山王及以大海；菩薩亦爾，若發阿耨多羅三藐三菩提心， 
tức   hữu  Tu Di Sơn Vương cập dĩ  đại hải  ；Bồ Tát diệc nhĩ  ，nhược/nhã  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，
 
即有般若及以大悲。譬如日出， 
tức   hữu  Bát-nhã  cập dĩ  đại bi  。thí như  nhật   xuất  ，
 
其高山者先照光明；菩薩摩訶薩得般若炬， 
kỳ  cao sơn  giả tiên  chiếu   quang minh  ；Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc   Bát-nhã  cự   ，
 
高行菩薩善根熟者先照其光。譬如大地荷負一切， 
cao   hạnh/hành/hàng  Bồ Tát thiện căn  thục   giả tiên  chiếu   kỳ  quang   。thí như  Đại địa  hà   phụ   nhất thiết ，
 
華果樹木草藥皆悉平等；菩薩摩訶薩得是陀羅 
hoa quả thụ/thọ   mộc   thảo   dược   giai tất bình đẳng  ；Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc   thị  Đà-la 
 
尼門，於諸眾生其心平等。」　爾時， 
ni  môn   ，ư  chư   chúng sanh kỳ  tâm bình đẳng  。」　nhĩ thời  ，
 
世尊讚寂靜意菩薩摩訶薩言：「善男子！如汝所說。 
Thế Tôn tán   tịch tĩnh  ý   Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！như nhữ sở thuyết  。
 
善男子！菩薩摩訶薩得是陀羅尼門，凡有所說， 
Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc   thị  đà-la-ni môn ，phàm  hữu  sở thuyết  ，
 
一文一字無非佛語。善男子！此所說法， 
nhất   văn  nhất tự  vô  phi   Phật ngữ  。Thiện nam tử  ！thử   sở thuyết pháp  ，
 
離色、聲、香、味、觸。何以故？非世法故。無盡無邊， 
ly sắc  、thanh   、hương   、vị   、xúc   。hà dĩ cố ？phi   thế Pháp  cố  。vô tận  vô biên  ，
 
能入一切，身心輕利， 
năng nhập  nhất thiết ，thân tâm  khinh  lợi   ，
 
假使百千佛前說者亦不怯弱。何以故？此菩薩摩訶薩得佛住持力故， 
giả sử bách  thiên Phật  tiền thuyết  giả diệc   bất khiếp nhược  。hà dĩ cố ？thử   Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc   Phật trụ trì  lực   cố  ，
 
心無所著——不著我、不著眾生、不著法——即得 
tâm   vô sở trước  ——bất trước ngã  、bất trước  chúng sanh 、bất trước pháp  ——tức   đắc   
 
清淨法界、清淨如來、清淨實際；得法無盡、 
thanh   tịnh pháp giới  、thanh tịnh Như Lai  、thanh tịnh thật tế  ；đắc pháp  vô tận  、
 
字無盡、說無盡。即生歡喜，得般若故， 
tự   vô tận  、thuyết  vô tận  。tức   sanh  hoan hỉ  ，đắc   Bát-nhã  cố  ，
 
得闍那故，無疑網故。」　說是陀羅尼法門時， 
đắc   xà/đồ  na  cố  ，vô nghi  võng   cố  。」　thuyết  thị  Đà-la-ni Pháp môn thời  ，
 
眾中八千菩薩得此眾法不入陀羅尼， 
chúng   trung  bát   thiên   Bồ Tát đắc   thử   chúng   Pháp   bất nhập  Đà-la-ni ，
 
一萬二千菩薩得不退轉，五千菩薩得無生法忍， 
nhất   vạn   nhị   thiên   Bồ Tát đắc   Bất-thoái-chuyển ，ngũ   thiên   Bồ Tát đắc   Vô sanh Pháp nhẫn ，
 
一萬六千天子得遠塵離垢法眼淨， 
nhất   vạn   lục   thiên   Thiên Tử đắc   viễn trần ly cấu  pháp nhãn tịnh  ，
 
無量無邊眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。　爾時， 
vô lượng vô biên  chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。　nhĩ thời  ，
 
世尊告寂靜意菩薩言：「此陀羅尼能伏眾魔， 
Thế Tôn cáo  tịch tĩnh  ý   Bồ Tát ngôn  ：「thử   Đà-la-ni năng  phục   chúng   ma   ，
 
破諸外道及憎嫉法人，滅煩惱火，然般若燈， 
phá   chư   ngoại đạo  cập tăng tật  Pháp   nhân   ，diệt   phiền não  hỏa   ，nhiên Bát-nhã  đăng   ，
 
擁護法師令至涅槃，調伏自心善化外眾， 
ủng hộ Pháp sư lệnh  chí   Niết-Bàn ，điều phục  tự tâm  thiện hóa  ngoại   chúng   ，
 
美身威儀見者歡喜，為正行人平等說法， 
mỹ   thân  uy nghi kiến giả  hoan hỉ  ，vi/vì/vị  chánh hạnh  nhân   bình đẳng  thuyết Pháp ，
 
如實觀察眾生根性，不前不後。」　說是法時， 
như thật  quan sát chúng sanh căn tánh  ，bất tiền   bất hậu  。」　thuyết  thị pháp thời  ，
 
三千大千世界諸須彌山及以大海皆悉震動， 
tam thiên đại thiên thế giới  chư   Tu-di sơn  cập dĩ  đại hải  giai tất chấn động ，
 
諸天雨華——曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊 
chư Thiên vũ hoa  ——mạn đà la hoa  、Ma-ha mạn đà la hoa  、mạn thù sa hoa  、Ma-ha mạn thù  
 
沙華、優鉢羅華、拘物頭華、分陀利華、迦 
sa  hoa  、ưu-bát-la hoa  、câu vật đầu hoa  、phân đà lợi hoa  、Ca  
 
摩羅華——諸天空中作眾音樂，不鼓自鳴。　爾時， 
ma la  hoa  ——chư Thiên không  trung  tác chúng   âm   lạc/nhạc  ，bất cổ tự minh 。　nhĩ thời  ，
 
世尊告寂靜意菩薩言：「善男子！過去之世， 
Thế Tôn cáo  tịch tĩnh  ý   Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！quá khứ chi thế   ，
 
無量無邊不可數不可數劫，有佛出世， 
vô lượng vô biên  bất khả số  bất khả số  kiếp   ，hữu  Phật xuất thế ，
 
名曰寶月如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上 
danh   viết   Bảo nguyệt  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、vô thượng 
 
士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，國名無毀， 
sĩ   、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn ，quốc   danh   vô  hủy   ，
 
劫名歡喜。聲聞弟子三十二億， 
kiếp   danh   hoan hỉ  。Thanh văn  đệ-tử tam thập nhị  ức   ，
 
菩薩摩訶薩無復數量。是佛成道，無有苦行及降天魔。 
Bồ-Tát Ma-ha-tát vô phục số  lượng  。thị  Phật thành đạo ，vô hữu khổ hạnh cập hàng  thiên ma  。
 
時彼眾中有一菩薩，名寶功德，辯才巧妙種種說法。 
thời  bỉ   chúng   trung hữu  nhất   Bồ Tát ，danh   bảo   công đức  ，biện tài  xảo diệu  chủng chủng thuyết Pháp 。
 
爾時，大眾請佛住世，勿入涅槃。 
nhĩ thời  ，Đại chúng thỉnh Phật  trụ/trú   thế   ，vật   nhập Niết Bàn  。
 
時寶功德菩薩告大眾言：『如來世尊無生無滅， 
thời  bảo   công đức  Bồ Tát cáo  Đại chúng ngôn  ：『Như Lai  Thế Tôn vô sanh vô diệt ，
 
何用勸請勿入涅槃。若虛空入涅槃， 
hà   dụng   khuyến thỉnh  vật   nhập Niết Bàn  。nhược/nhã  hư không  nhập Niết Bàn  ，
 
如來乃入涅槃；若實際、真如、法界、不思議界入涅槃， 
Như Lai  nãi  nhập Niết Bàn  ；nhược/nhã  thật tế  、chân như 、Pháp giới  、bất tư nghị giới  nhập Niết Bàn  ，
 
如來乃入涅槃。何以故？如來之法，無成無壞、無染無淨， 
Như Lai  nãi  nhập Niết Bàn  。hà dĩ cố ？Như Lai  chi Pháp   ，vô thành vô hoại  、vô nhiễm  vô  tịnh   ，
 
非世出世、有為無為，非斷非常。 
phi   thế xuất thế  、hữu vi vô  vi/vì/vị  ，phi   đoạn  phi thường  。
 
假令一口而有十舌，是一一舌復生百舌， 
giả  lệnh  nhất   khẩu   nhi   hữu  thập   thiệt   ，thị  nhất nhất thiệt   phục  sanh  bách  thiệt   ，
 
是一一舌復生千舌，亦不能說如來成壞。 
thị  nhất nhất thiệt   phục  sanh  thiên   thiệt   ，diệc   bất năng thuyết  Như Lai  thành hoại  。
 
』　「寶功德菩薩說此法時，八萬六千菩薩得不退轉， 
』　「bảo   công đức  Bồ-tát thuyết  thử pháp  thời  ，bát vạn  lục   thiên   Bồ Tát đắc   Bất-thoái-chuyển ，
 
七千菩薩得無邊功德陀羅尼、悅意陀羅尼、無礙陀 
thất   thiên   Bồ Tát đắc   vô biên  công đức  Đà-la-ni 、duyệt ý  Đà-la-ni 、vô ngại  đà  
 
羅尼、歡喜陀羅尼、大悲陀羅尼、月愛陀羅 
La   ni  、hoan hỉ  Đà-la-ni 、đại bi  Đà-la-ni 、nguyệt   ái   Đà-la 
 
尼、月光陀羅尼、日愛陀羅尼、日光陀羅尼、 
ni  、nguyệt quang  Đà-la-ni 、nhật   ái   Đà-la-ni 、nhật quang  Đà-la-ni 、
 
須彌山陀羅尼、大海陀羅尼、德王陀羅尼， 
Tu-di sơn  Đà-la-ni 、đại hải  Đà-la-ni 、đức   Vương  Đà-la-ni ，
 
三萬六千人天得遠塵離垢法眼淨。 
tam  vạn   lục   thiên   nhân thiên  đắc   viễn trần ly cấu  pháp nhãn tịnh  。
 
」　佛告寂靜意菩薩言：「爾時寶功德菩薩豈異人乎？即 
」　Phật cáo  tịch tĩnh  ý   Bồ Tát ngôn  ：「nhĩ thời  bảo   công đức  Bồ Tát khởi  dị nhân  hồ  ？tức   
 
汝身是。以此因緣，汝能說是陀羅尼門。」　爾時， 
nhữ thân thị  。dĩ  thử   nhân duyên  ，nhữ   năng thuyết  thị  đà-la-ni môn 。」　nhĩ thời  ，
 
文殊師利菩薩而說偈言： 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「總持如妙藥，　　能療眾惑病， 
「tổng trì  như   diệu   dược   ，　　năng  liệu   chúng   hoặc   bệnh   ，
 
　猶彼天甘露，　　得者永不死。 
　do  bỉ   Thiên   cam lồ ，　　đắc   giả vĩnh   bất tử  。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
功德華王菩薩而說偈言：「總持無文字，　　文字顯總持， 
công đức hoa  Vương Bồ Tát nhi thuyết kệ ngôn ：「tổng trì  vô  văn tự ，　　văn tự hiển   tổng trì  ，
 
　般若大悲力，　　離言文字說。 
　Bát-nhã  đại bi  lực   ，　　ly ngôn  văn tự thuyết  。
 
」爾時，珊兜率陀天王即從坐起， 
」nhĩ thời  ，san   Đâu-Xuất-Đà Thiên Vương tức   tùng tọa khởi ，
 
偏袒右肩右膝著地，合掌向佛頭面作禮， 
thiên đản hữu kiên  hữu tất trước địa  ，hợp chưởng hướng   Phật đầu diện tác lễ  ，
 
而白佛言：「世尊！諸佛如來不可思議，諸佛說法亦不可思議， 
nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！chư   Phật Như Lai bất khả tư nghị ，chư Phật thuyết Pháp diệc   bất khả tư nghị ，
 
諸大菩薩所行所說亦不可思議。 
chư   đại Bồ-tát  sở hạnh sở thuyết  diệc   bất khả tư nghị 。
 
我等諸天宿世之中善根深厚，得值如來聞說是法。 
ngã đẳng chư Thiên tú  thế   chi trung  thiện căn  thâm   hậu   ，đắc   trị   Như Lai  văn thuyết  thị pháp 。
 
」即以種種天諸寶華、天華、天香， 
」tức   dĩ  chủng chủng Thiên   chư   bảo hoa  、thiên hoa  、thiên hương  ，
 
散佛如來以為供養。　爾時， 
tán  Phật Như Lai dĩ  vi/vì/vị  cúng dường 。　nhĩ thời  ，
 
世尊告珊兜率陀天王言：「大王！凡欲供養佛如來者，當修三法。 
Thế Tôn cáo  san   Đâu-Xuất-Đà Thiên Vương ngôn  ：「Đại Vương  ！phàm  dục   cúng dường Phật Như Lai giả ，đương  tu   tam Pháp  。
 
所謂發阿耨多羅三藐三菩提心、護持正法、如聞修行。 
sở vị phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  、hộ trì  chánh pháp  、như   văn  tu hành 。
 
大王！若有修行此三法者， 
Đại Vương  ！nhược hữu tu hành thử   tam Pháp  giả ，
 
是人名為供養如來。大王！假使如來壽命一劫， 
thị nhân danh vi cúng dường Như Lai  。Đại Vương  ！giả sử Như Lai  thọ mạng nhất kiếp  ，
 
住世說此供養福報不能窮盡。是故， 
trụ/trú   thế   thuyết  thử   cúng dường phước báo  bất năng  cùng tận  。thị cố ，
 
大王！若欲供養佛如來者，具此三法乃名供養。 
Đại Vương  ！nhược/nhã  dục   cúng dường Phật Như Lai giả ，cụ   thử   tam Pháp  nãi  danh   cúng dường 。
 
大王！若有護持如來一四句偈， 
Đại Vương  ！nhược hữu hộ trì  Như Lai  nhất tứ cú kệ  ，
 
是人則為擁護過去、現在、未來諸佛阿耨多羅三藐三菩提。 
thị nhân tức   vi/vì/vị  ủng hộ quá khứ 、hiện tại 、vị lai chư Phật  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
何以故？諸佛如來皆從法生，法供養者名真供養， 
hà dĩ cố ？chư   Phật Như Lai giai   tùng  Pháp   sanh  ，pháp cúng dường  giả danh   chân   cúng dường ，
 
一切資財所不能及；法供養者，諸供養中最為第一。 
nhất thiết tư tài  sở   bất năng cập  ；pháp cúng dường  giả ，chư   cúng dường trung  tối vi đệ nhất 。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
世尊告珊兜率陀天王言：「我念過去無量無邊阿僧祇阿僧祇劫數行菩薩道時， 
Thế Tôn cáo  san   Đâu-Xuất-Đà Thiên Vương ngôn  ：「ngã   niệm   quá khứ vô lượng vô biên  a-tăng-kì  a-tăng-kì kiếp số  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo thời  ，
 
聞虛空中諸天說偈： 
văn  hư không  trung  chư Thiên thuyết  kệ   ：
 
「『天人遠離大寶藏，　　王賊水火所去失， 
「『Thiên Nhân viễn ly  đại bảo tạng  ，　　vương tặc  thủy   hỏa   sở   khứ  thất   ，
 
　　百千萬劫法難聞，　　得聞不持不施等。 
　　bách thiên vạn kiếp   Pháp   nạn/nan  văn  ，　　đắc   văn  bất trì   bất thí đẳng  。
 
　　道心為本化眾生，　　如實修行心寂靜， 
　　đạo tâm  vi/vì/vị  bổn  hóa   chúng sanh ，　　như thật  tu hành tâm   tịch tĩnh  ，
 
　　自利利他平等心，　　如是修行供養佛。 
　　tự lợi lợi tha  bình đẳng tâm  ，　　như thị tu hành cúng dường Phật 。
 
』「大王！我於往昔初聞此偈，即為他說， 
』「Đại Vương  ！ngã   ư  vãng tích  sơ   văn  thử   kệ   ，tức   vi/vì/vị  tha  thuyết  ，
 
有八千人發阿耨多羅三藐三菩提心。是故， 
hữu  bát   thiên   nhân   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。thị cố ，
 
大王！以法供養最為第一。 
Đại Vương  ！dĩ  pháp cúng dường  tối vi đệ nhất 。
 
何以故？一切諸佛從法生故。 
hà dĩ cố ？nhất thiết chư Phật  tùng  Pháp   sanh  cố  。
 
」勝天王般若波羅蜜經卷第六 
」Thắng Thiên Vương Bát-Nhã Ba-La-Mật Kinh  quyển  đệ lục  
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 23:13:43 2008
============================================================